六二，簏儿

焦俊 绘

6月2日，成了杭州人之间独特的默契。

(相关资料图)

“六二”，曾是经典“杭骂”，而这一代的杭州年轻人，更多的把它看做是方言里独有的意趣。

曹晓波

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年年“六二”，今又“六二”，这么说似乎有一点为文的浅薄。是的，“六二”一词，在老杭州人看来，是“江湖文化”的一种。这词的盛行，也是在半个世纪以前的文化沙漠时期。至少，如我父亲这种自以为读过几年私塾的冬烘先生，只认为它是“盒儿”的杭州话音，并不认为有其他言外之意。

所以，对这词的解释，杭州人也有几种说法，大致是对没脑子、少思维、缺文化的一种调侃与轻视。若要是单指“落魄者”，还有一点“哀其不幸，怒其不争”的意思。但不管怎么解释，说到底，是指某人的脑壳如同“盒儿”，空乏。这在当年，甚为年轻人所接受，“吃煞没有文化的苦啊”，就是一句常话。

“六二”，也有简洁说一个“六”字的：“你真六啊。”“六”，杭州话“盒”，本字是“簏（lū）”，《康熙字典》释义是一种竹篾编制的容器，如“筐簏”、“书簏”、“盛胭粉”的簏。又说，“簏或作箓，通作盝。”也就是说，“竹”字头的“箓”和“盝”，都是“簏”的另一种写法。

南宋杭州，每当早春二月，本地茶叶还没开摘，福建建安刚采制的茶叶就顺江送来了，名曰“北苑试新”。一听这名字，就是皇室达贵才“试”得起的新茶，贵重到什么程度？“一銙值四十万，仅可供数瓯之啜耳。”“銙”，指腰带上约方寸状的金、玉饰品。“一銙”大小的一方茶，值“四十万”制钱，还只能泡几茶盅汤水，小口抿抿而已。

如此昂贵的茶叶，包装极讲究，外面“藉以青箬”，其次“护以黄罗软盝”。“青箬”是收潮的干箬竹叶，“黄罗”是皇家色彩的锦缎，“软盝”就是“软簏”，用竹篾编织的精细又柔软的匣子，上了“金锁”，“软簏”金贵啊。

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古时，竹篾编制的簏儿，小到妇人的胭粉饰盒，大到日常的书箱、衣箱，几乎所用皆是。京城位于西北长安的唐朝，后宫嫔妃用的“脂妆”簏儿，每年都要产竹的浙江进贡。当然，这还不是最小的，我见过一只清时的火镰簏儿（装打火石），才鸡蛋大小。

大的也有，如书香人家出门或赶考，仆人挑的就是书簏儿，即书箱。《梁山伯和祝英台》演到“十八相送”，要是书童挑一对塑料板箱出镜，就大煞风景了。

焦俊 绘

“书簏”这词，自我在《晋书》中扒理出来以后，所有写“六二（簏儿）”的文字都引用不疲，却极少有人去翻阅原书。“书簏”出自该书《刘乔列传》，说的是刘乔的曾孙刘柳，荫袭为官，有背景，书却读得不多，一生“唯读《老子》而已”，这话似乎有点夸张，但刘柳历任“尚书左、右仆射”，还是蛮吃得开。当朝右丞相叫傅迪，书读得多，看不起刘柳。

某日，两人又“擦火”了，刘柳也不是一个善茬，他嘲笑傅迪“广读书而不解其义”，有点不屑：“卿读书而无所解，可谓书簏矣。”这意思是说，你读书多啊，只不过是一个书簏儿哎。只读了一本《老子》的刘柳，后来出任徐州、兖州、江州的刺史（相当市长），口碑还是不错的。倒是一脑瓜书的傅迪，真没什么政绩载于《晋书》。看来，写这书的人还是倾斜于刘柳，书读得少，有专长。

但不管怎么说，多读书总比少读书要好。要不，怎么称“簏儿”呢？“簏儿”本就空乏，哪怕加一个“书”，称为“书簏”，大致也是摆设。所以，一个人若是少读书，没学识，再自以为是，强以为知，那就真“簏儿”了。

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晚清有一个刚毅，满族镶蓝旗人，和刘柳一样，仗着祖上荣华，荫袭为官。但刚毅自小不好读书，没学识不说，还刚愎自用。

初时他担任“笔帖式”，满语，也就是收发文书，整理档案。但刚毅血统纯正，又投上司所好，《清史稿》用两字：“累迁”，一直当到“刑部郎中”。正赶上慈禧对剿除太平军以后把持地方大权的湘、淮军心存芥蒂，刚毅参与了杨乃武与小白菜案的审讯，此案“获平反”，惩处了不少湘系官员，“得旨嘉奖”。当臣僚发现刚毅没文化时，他已经很投慈禧的好了。

大学士王文韶见过刚毅的奏折，一句“毋跌故习”，让王老炮儿想了好久，估计“跌”应该是“蹈”。“蹈”，践踏、遵循的意思。“毋蹈故习”，才能和文章中的不按老套路办事相符。王文韶取笔，“密点‘跌’字四周，另书一‘蹈’字于旁”。

刚毅见四川来的奏报有一句“追奔逐北”。逐北，也就是追剿败兵。刚毅拍桌子大骂混账的东西：“若作逐北，安知奔者不向东西南，而独向北乎？”在旁的帝师翁同龢忙向刚毅解释，刚毅仍忿忿不平说，我就怕下面人蒙蔽。

“民不聊生”，刚毅好读成“民不耶生”。手下人起草文书，有“瘐死狱中”四字，被刚毅骂得狗血喷头，他一笔一划告诉说：“瘦死狱中”的“瘦”，是这样写的！

有人指责刚毅“刚愎自用”，他读作“刚复自用”，还不知是贬义，并启禀慈禧：“人皆谓我刚复自用，我知刚直而已。”慈禧也是“半吊子”，就喜欢刚毅这种头大、唇厚，一脸忠厚，又唯唯诺诺的旗人。学识不学识的不管，这种人在身边，睡觉都踏实。

刚毅反对维新变法，还主张废黜变祖宗法的光绪帝，此举更受慈禧宠幸，一路擢升到了工部尚书、协办大学士。满朝臣僚，谁还敢指责他没文化？戊戌变法失败，刚毅出于极端的排外心理，主张招抚义和拳，达到“灭洋”目的。慈禧下懿旨，要刚毅和刑部左侍郎赵舒翘去涿州考察义和拳。

当刚毅看见火铳“咣”一枪，百步外的大师兄只是肚皮乌黑，人却生猛，认定义和拳人有刀枪不入之术。赵舒翘毕竟有见识，明白火铳只装了火药，没装铁砂铁蛋。刚愎自用的刚毅坚持己见，禀报慈禧：“其术可用”。

犯浑的慈禧决定任命载漪、刚毅为义和拳统领，向各公使馆宣战。于是，十几路义和拳蜂拥北京，“扶清灭洋”三角旗满城皆是，和洋人死磕上了。结果，八国联军攻打北京，慈禧携光绪帝西逃，刚毅也跟着跑了。

后来签订条约，清廷赔款4.5亿两白银，载漪、刚毅被慈禧推为首犯惩处。刚毅是得到此信前病死的，不知是否晓得风声，吓死了。这要是用杭州话来说，准一个不折不扣的“簏儿”。

04

簏儿，要是作为对他人的调侃，和杭州话的“掼”，稍有相似之处。“掼”，“掼头掼脑”的简说，也是一句“后杭州话”。和“簏”一样，再早的老老杭州人是不说的。

“掼”，与“本分为人”有明显不同，说的是一种“斜花式”的“歪”，也是半个世纪前的盛行语。譬如，好一惊一乍，好“自说山话”，好唐突行事；见了异性说话特别的顺，好“粘”；说话感叹号奇多。这样的“掼”，和北方人说“混混”又有区别，后者杭州人也称“歪条儿”。

是的，“掼”并不是坏，也不一定是书读得少，没见识。当年被称作“掼”的“花壳儿”，菊花头抹石腊，松紧鞋一双，说话反倒是天知一半，地知全部的文文气气，一副好人家儿女的相道。但后来的“掼”，就有所不同了，要用普通话说，是有一点“出格”。

我曾经将一个友人的儿子介绍给另一个友人的女儿，都是大龄青年了，本以为会速成。没想到，初次见面以后，友人的女儿就传过话来，说男的有点“掼”的。我为这评语叫绝，因为这男孩的老子，我的朋友，不少人也说他有点“掼”的。儿子像老子。

要说这父子俩的“掼”，真的很难用文字说得清清楚楚、明明白白。是处事“背时”了一点？也许有。是说话不经过头脑？也许有。是乖巧大了一点？好像也有。这么说吧，要是再“掼”得过头一点，就是“簏儿”相了。

这些杭州话，现在人都少说了。学校的语言取向是一方面，不少杭州话的隐涩、本字的混乱也是一方面。可见，要让杭州话能延续下去，这方面的“说清楚”，很有必要。毕竟这是蕴有上千年地方特色的文化，还是不丢失的好。

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